儒略曆

儒略曆,是格里曆的前身,由羅馬共和國獨裁官儒略·凱撒採納埃及亞歷山大希臘數學家天文學家索西琴尼英語Sosigenes of Alexandria計算的曆法,在公元前45年1月1日起執行,取代舊羅馬曆曆法的一種曆法。一年設12個月,大小月交替,四年一閏,平年365日,閏年於二月底增加一閏日,年平均長度為365.25日。由於累積誤差隨著時間越來越大,1582年後被教皇格里高利十三世改善,變為格里曆,即沿用至今的公曆。但大英帝國、北美十三州等直到1752年才從儒略曆改用格里曆。現今儒略曆只有蘇格蘭昔德蘭群島、阿索斯神權共和國和一些北非的柏柏爾人使用。

月名由來

  • 一月Januarius名字來自古羅馬神話的神雅努斯
  • 二月Februarius名字來自古羅馬的節日Februa。
  • 三月Martius名字來自古羅馬神話的戰神瑪爾斯
  • 四月Aprilis名字來自古羅馬的詞aperire,意思為「開始」,意味著春天開始。
  • 五月Maius名字來自古羅馬神話的土地女神邁亞,或來自拉丁語詞maiores(意為「較年長者」)。
  • 六月Junius名字來自古羅馬神話的女神朱諾,或來自拉丁語詞iuniores(意為「較年輕者」)。
  • 七月原名Quintilis,後改Julius。古羅馬曆只有10個月,這是第五月,原名是「第五」的意思,因為凱撒是這月出生的,經元老院一致通過,將此月改為凱撒的名字「儒略」。
  • 八月原名Sextilis,後改Augustus。原名是「第六」的意思,因為後來獨裁者屋大維是死於此月,元老院將此月改為他的稱號「奧古斯都」。
  • 九月September拉丁語「第七」的意思。
  • 十月October拉丁語「第八」的意思。
  • 十一月Novembris拉丁語「第九」的意思。
  • 十二月December拉丁語「第十」的意思。


公元前738年古羅馬沿用古希臘曆法,1星期=8日,1個月=33或35日(6x33+4x35),1年=10個月=338日,加Intercalaris(27日)=365日

公元前713年古羅馬曆法,Intercalaris及Mercedinus合併,每兩年1個Intercalaris(22日),再兩年1個Mercedinus(23日),每年=365.25日

此處所謂的失閠,是調整公元前713年至公元前46年的曆差至365.2455=3日

及至格里曆在公元1582年頒行,明明歲差22日,儒略曆計365.25,是多計12日,但只是刪除10日,

其原因是要再公元前713年至公元前46年到365.2425=2日

但始終未能以1月1日成為冬至日,原因是公元前46年頒行儒略曆是在Mercedinus後的第一日

羅馬失閏

因當時僧侶錯誤理解「隔三年設置一閏年」,以致每三年設置了一個閏年。奧古斯都為了糾正了以上閏年過多的錯誤,故取消12年之間三次的閏年,擬補累積誤差的天數。此後按儒略曆原來的設計,每四年有一次閏年。

然而,此間究竟何年是平年或者閏年,不同學者之間仍然有異說,尚無定論:

學者 日期 每三年的閏年(公元前) 閏年重新開始 第一儒略日 第一調準日
可能正確的候選解讀
Scaliger[1] 1583年 42, 39, 36, 33, 30, 27, 24, 21, 18, 15, 12, 9
公元8年
公元前45年1月2日
公元4年2月25日
Bennett[2] 2003年 44, 41, 38, 35, 32, 29, 26, 23, 20, 17, 14, 11, 8
公元4年
公元前46年12月31日
公元前1年2月25日
證實錯誤的候選解讀
Bünting[3] 1590年 45, 42, 39, 36, 33, 30, 27, 24, 21, 18, 15, 12
公元4年
公元前45年1月1日
公元前1年2月25日
Christmann[3][4] 1590年 43, 40, 37, 34, 31, 28, 25, 22, 19, 16, 13, 10
公元7年
公元前45年1月2日
公元4年2月25日
Harriot[3] 1610年之後 43, 40, 37, 34, 31, 28, 25, 22, 19, 16, 13, 10
公元4年
公元前45年1月1日
公元前1年2月25日
Kepler[5] 1614年 43, 40, 37, 34, 31, 28, 25, 22, 19, 16, 13, 10
公元8年
公元前45年1月2日
公元4年2月25日
Ideler[6] 1825年 45, 42, 39, 36, 33, 30, 27, 24, 21, 18, 15, 12, 9
公元8年
公元前45年1月1日
公元4年2月25日
Matzat[7] 1883年 44, 41, 38, 35, 32, 29, 26, 23, 20, 17, 14, 11
公元4年
公元前45年1月1日
公元前1年2月25日
Soltau[8] 1889年 45, 41, 38, 35, 32, 29, 26, 23, 20, 17, 14, 11
公元8年
公元前45年1月2日
公元4年2月25日
Radke[9] 1960年 45, 42, 39, 36, 33, 30, 27, 24, 21, 18, 15, 12
公元4年
公元前45年1月1日
公元前1年2月25日

西曆日期與儒略曆日期的差距

  • 1582年
    • 格里曆10月15日,合儒略曆10月5日,或之後的日期:格里曆日期減10日等於儒略曆日期。
  • 1583年1699年:格里曆日期減10日等於儒略曆日期。
  • 1700年(格里曆沒有閏日,但儒略曆有):
    • 格里曆2月28日,合儒略曆2月18日,或之前的日期:格里曆日期減10日等於儒略曆日期。
    • 格里曆3月1日,合儒略曆2月19日,或之後的日期:格里曆日期減11日等於儒略曆日期。
  • 1701年1799年:格里曆日期減11日等於儒略曆日期。
  • 1800年(格里曆沒有閏日,但儒略曆有):
    • 格里曆2月28日,合儒略曆2月17日,或之前的日期:格里曆日期減11日等於儒略曆日期。
    • 格里曆3月1日,合儒略曆2月18日,或之後的日期:格里曆日期減12日等於儒略曆日期。
  • 1801年1899年:格里曆日期減12日等於儒略曆日期。
  • 1900年(格里曆沒有閏日,但儒略曆有):
    • 格里曆2月28日,合儒略曆2月16日,或之前的日期:格里曆日期減12日等於儒略曆日期。
    • 格里曆3月1日,合儒略曆2月17日,或之後的日期:格里曆日期減13日等於儒略曆日期。
  • 1901年-2099年:格里曆日期減13日等於儒略曆日期。
  • 2100年(格里曆沒有閏日,但儒略曆有):
    • 格里曆2月28日,合儒略曆2月15日,或之前的日期:格里曆日期減13日等於儒略曆日期。
    • 格里曆3月1日,合儒略曆2月16日,或之後的日期:格里曆日期減14日等於儒略曆日期。

參考文獻

  1. ^ J. J. Scaliger, De emendatione temporum (Paris, 1583), 159, 238.
  2. ^ C. J. Bennett, "The Early Augustan Calendars in Rome and Egypt", Zeitschrift fűr Papyrologie und Epigraphik 142 (2003) 221-240 and "The Early Augustan Calendars in Rome and Egypt: Addenda et Corrigenda", Zeitschrift fűr Papyrologie und Epigraphik 147 (2004) 165-168; see also Chris Bennett, A.U.C. 730 = 24 B.C. (Egyptian papyrus).
  3. ^ 3.0 3.1 3.2 For Bünting, Christmann and Harriot see Harriot's comparative table reproduced by Simon Cassidy (Fig. 6).
  4. ^ J. Christmann Muhamedis Alfragani arabis chronologica et astronomica elementa (Frankfurt, 1590), 173. His argument proposed that Caesar had intended leap years to be accounted from 46 BC, the year of Caesar's decree, and not 45 BC.
  5. ^ J. Kepler, De Vero Anno Quo Æternus Dei Filius Humanan Naturam in Utero Benedictæ Virginis Mariæ Assumpsit (Frankfurt, 1614) Cap. V, repub. in F. Hammer (ed.), Johannes Keplers Gesammelte Werke (Berlin, 1938) V 28.
  6. ^ C. L. Ideler, Handbuch der mathematischen und technischen Chronologie (Berlin, 1825) II 130-131. He argued that Caesar would have enforced the bissextile day by introducing it in his first reformed year. T. E. Mommsen, Die Römische Chronologie bis auf Caesar (Berlin, 1859) 282-299, provided additional circumstantial arguments.
  7. ^ H. Matzat, Römische Chronologie I (Berlin, 1883), 13-18. His argument rested on Dio Cassius 48.33.4 which mentions a leap day inserted in 41 BC, "contrary to the (i.e. Caesar's) rule", in order to avoid having a market day on the first day of 40 BC. Dio stated that this leap day was compensated "later". Matzat proposed this was done by omitting a scheduled leap day in 40 BC, rather than by omitting a day from an ordinary year.
  8. ^ W. Soltau, Römische Chronologie (Freiburg, 1889) 170-173. He accepted Matzat's phase of the triennial cycle but argued that it was absurd to suppose that Caesar would have made the second Julian year a leap year and that the 36 years had to be accounted from 45 BC.
  9. ^ G. Radke, "Die falsche Schaltung nach Caesars Tode", Rheinisches Museum für Philologie, Geschichte und griechische Philosophie 103 (1960) 178-185. He proposed that Augustus initiated the reform when he became pontifex maximus in 12 BC.

參見


外部連結