剎那

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剎那表示一念之間的極短時間,是外來詞,來自梵語 ksaṇa (क्षण)。

剎那中文數字單位10-18,這個字平時很少使用,一般使用國際單位制詞頭阿托

記載

印度《摩訶僧祇律》記載:「須臾者。二十名一瞬頃。二十瞬名一彈指。二十彈指名一羅豫。二十羅豫名一須臾。日極長時有十八須臾,夜極短時有十二須臾。夜極長時有十八須臾,日極短時有十二須臾」。意思是24小時有30個須臾,1.2萬個彈指,24萬個「瞬間」,480萬個「剎那」。推知「一剎那」是0.018秒。

又據《大毘婆沙論》記載:「百二十剎那成一怛剎那。六十怛剎那成一臘縛,此有七千二百剎那。三十臘縛成一牟呼栗多,此有二百一十六千剎那。三十牟呼栗多成一晝夜」。一日一夜有30牟呼栗多,900臘縛,54,000怛剎那,6,480,000剎那、一剎那的時間長度是1/75秒(約為0.013秒)。

再根據唐玄奘大唐西域記》卷二:

  • 120 剎那 = 1 坦剎那(tatksana)
  • 60 坦剎那 = 1 臘縛(lava)
  • 30 臘縛 = 1 牟呼栗多(murhutar)
  • 5 牟呼栗多 = 1 (大時,kala)
  • 6 時 = 1 晝夜(即1日)。

又根據《起世經》卷第十上亦記載:六十剎那。名一羅婆。三十羅婆。名一牟休多。[1]《阿毘達磨俱舍釋論》:一百二十剎那。為一怛剎那。[2]

公制換算

《大毘婆沙論》&《俱舍論》
單位名稱 公制換算 上級倍數 剎那倍數
剎那   秒 =   秒 =  毫秒 1
坦剎那 1.6 秒 120 剎那 120
臘縛 96 秒 60 坦剎那 7200
牟呼栗多 2880 秒 = 48 分鐘 30 臘縛 216000
晝夜 24 小時 30 牟呼栗多 6480000
《摩訶僧祇律》
單位名稱 公制換算 上級倍數 剎那倍數
0.018 秒 = 18 毫秒 1
瞬頃 0.36 秒 20 念 20
彈指 7.2 秒 20 瞬頃 400
羅豫 2.4 分鐘 20 彈指 8000
須臾 48 分鐘 20 羅豫 160000
晝夜 24 小時 30 須臾 4800000
唐.玄奘《大唐西域記》卷二
單位名稱 公制換算 上級倍數 剎那倍數
剎那   秒 =   秒 =  毫秒 1
坦剎那 1.6 秒 120 剎那 120
臘縛 96 秒 60 坦剎那 7200
牟呼栗多 2880 秒 = 48 分鐘 30 臘縛 216000
大時 4 小時 5 牟呼栗多 1080000
晝夜 24 小時 6 大時 6480000
《仁王經》與《處胎經》合併說
單位名稱 公制換算 上級倍數 剎那倍數
生滅   阿秒 ≈ 9.6451 仄秒(zs)  
剎那  秒= 8.6806個阿秒(as) 900 生滅 1
781.254阿秒=0.7812飛秒 90剎那 90
彈指 0.25 秒(假設一秒可以彈指四次) 32億百千 念  
  • 1 「剎那」 =  秒= 8.6806個阿秒(as) (合併《仁王經》與《處胎經》;論典與經典互相出入,以經典為優先。)
  • 1 「剎那」 = 1/75 秒 = 13.33 毫秒 = 0.0133……秒。(據《大毘婆沙論》)
  • 1 「念」=0.018秒(據《摩訶僧祇律》)
  • 1 「瞬頃」=0.36秒
  • 1 「坦剎那」 = 1.6 秒
  • 1 「彈指」=7.2秒
  • 1 「臘縛」 = 96 秒
  • 1 「羅豫」 = 2.4 分鐘
  • 1 「須臾」/「牟呼栗多」=2880秒 = 48 分鐘
  • 1 「大時」 = 14400 秒 = 240 分鍾 = 4 小時。

因此,可以了解到不同經典中一剎那雖然是十分短暫的時間,但是長短不一,有較大的時間間隔,大約是照相機快門百分之一秒的速度。

也有較小而細微的時間間隔,例如合併兩個經典所記載來估計。佛教經典《仁王護國般若波羅蜜多經觀如來品第二》中提到:「一念中有九十剎那,一剎那經九百生滅」[3],而一念又多久? 《菩薩處胎經三世等品第五》:「拍手彈指之頃。三十二億百千念。念念成形。」[4],所以合併兩部經文,才能得到一個確實的時間分割,再依此換算一剎那時間間隔數,假設每秒可以彈指四次(經實測:一般人最慢一秒可以拍手彈指三次,最快六到五次),便可算得0.25秒內有: 個念頭, 個剎那,因此一剎那有 秒,大約8.6806個阿秒。綜合佛經經典來說,論典(後世的佛教高僧的討論佛教理論的書籍)的時間比原典(以佛說的經文語句的著作)要粗糙而不夠細微。導致一般人誤以為佛陀的討論是很粗糙的,達不到現代原子科學的尺度。以佛教的傳統來說,當論典與經典有互相抵觸時,以佛說的原始經典內文為主。

參考文獻

  1. ^ 起世經》卷第十最勝品第十二之餘 諸比丘。六十剎那。名一羅婆。三十羅婆。名牟休多。
  2. ^ 阿毘達磨俱舍釋論卷第九:偈曰。百二十剎那。怛剎那。釋曰。一百二十剎那。為一怛剎那。偈曰。六十說名一羅婆。釋曰。六十怛剎那。說名一羅婆。偈曰。後三三十[5]增。是一牟休多。及一日夜月。釋曰。三十羅婆。為一牟休多。三十牟休多。為一日夜夜。
  3. ^ 《仁王護國般若波羅蜜多經觀如來品第二》 「...一切皆空。是諸法等,即生即滅,即有即空,剎那剎那亦復如是。何以故?一念中有九十剎那,一剎那經九百生滅,諸有為法悉皆空故。」
  4. ^ 《菩薩處胎經三世等品第五》:「佛告彌勒。汝今現在耶。對曰。不也世尊。名雖現在行不現在。前行過去後行未至。識念思惟三事成就。是故無現在。佛即問彌勒。心有所念幾念幾想幾識耶。彌勒言。拍手彈指之頃。三十二億百千念。念念成形。形形皆有識。識念極微細不可執持。」

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