戒禁取

戒禁取巴利語sila-bbata-paramasa,梵文:sila-vrata-parmarsa),又稱戒禁取見,佛教術語,意思修行者因為不正確的知識及心態,認為必須依循某種特定的外在戒律、宗教儀式或苦行,才能得到解脫[1]。佛教認為這是一種煩惱,是三結(身見、疑、戒禁取)之一。斷三結,即證得須陀洹果。也是一種惡見,被列入五惡見之中。

概論

佛教中有五種錯誤見解,稱為五見,又名五惡見,是障礙成就佛道的五種不正確的思想觀念,即是身見、邊見、邪見、見取、戒禁取。戒禁取是其中之一[2]

戒禁取源自於欲貪(Kāma-rāga)[3]。佛陀指出,因為不正確的見解與欲望而修行,即稱為戒禁取見。得到須陀洹果,就是已經破除了這種見解的聖人[4]

註釋

  1. ^ 《法蘊足論》卷12:「謂此戒、此禁、此戒禁,能清淨,能解脫,能出離,能超苦樂,至超苦樂處,皆是戒禁取。」
  2. ^ 《阿毘達磨俱舍論》卷19:「於非因道,謂因道見,一切總說名戒禁取。如大自在生主,或餘非世間。因妄起因執,投水火等種種邪行。非生天因,妄起因執,唯受持戒禁。數相應智等。非解脫道,妄起道執。理實應立戒禁等取名,略去等言但名戒禁取。」
  3. ^ 《瑜伽師地論》卷10:「戒禁取云何?謂於邪願所起戒禁,所有欲貪。」
  4. ^ 《法蘊足論》卷3:「預流果者,謂現法中,已於三結,永斷遍知:謂有身見、戒禁取、疑。彼住此斷中,未能進求一來果證,名預流果。」

參考條目

  • 結縛
  • 屍羅