有 (佛教)

  十二因緣  
無明
名色
六入
老死
 


(梵文:भावbhāva巴利語bhava),佛教術語,為十二因緣之一,意指有情存在於三界當中之狀態。說一切有部將其分成四個相續階段,稱為四有

在古印度哲學中,也被用來指存在的狀態,又譯為有性有法法相

語源

在梵文中,(梵文:भावBhava),原義為存在的狀態,有持續的意思。它源自於梵文動詞भू(bhū),意思為「成為」、「變成」。與真實(bhūta),同樣根源於原始印歐語系詞詞根*bʰuH-。在古希臘哲學及歐洲哲學中的存有(Being),也來自相同的印歐語系詞字根。

在梵文中,有另一個名詞अस्तिasti),也被譯為

概說

淺的來說,佛教中的可以看成生命的情緒、感覺的心靈存在,或者將佛教中的可以看成生命從生到死之間的持續狀態,但類似這樣的說法,不能普遍的說明佛教教義當中所涵蓋的生命範圍。

相對於的存在於世間,出離三界、解脫生死的生滅現象即是涅槃的境界。

分類

三有

欲界有,色界有,無色界有。

四有

本有、死有、中有、生有。

註釋

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