申生

申生(?-前656年)春秋時代人物,姬姓晉獻公嫡長子,齊姜所生,本是晉國太子,驪姬生下一子,取名奚齊,後母驪姬優施通姦,合謀陷害他,申生不願作亂,自殺而死。諡號恭太子」、「恭世子」。

簡介

申生父親晉獻公,生母齊姜,繼母驪姬。獻公獲得驪姬後,不久懷孕,驪姬產下一子,取名奚齊驪姬又與優施淫亂,陰謀陷害申生,繼母驪姬慫恿晉獻公立自己的親生兒子奚齊為太子。

驪姬有一次在頭髮上塗蜂蜜,引來蜜蜂追趕,並要求申生幫她趕蜜蜂,故意讓晉獻公看到。晉獻公以為兒子在調戲驪姬,怒氣衝天,差點以刺死太子申生,申生有口難言。

前656年,驪姬之亂開始:驪姬陰謀陷害申生,讓申生至曲沃去祭祀齊姜,後母驪姬在祭肉與酒偷偷下毒,並讓晉獻公發現酒肉有毒,以為是申生謀反,打算處死申生。

申生逃走,申生的另一異母弟重耳,勸他向父親辯白,申生說:「父親那麼喜歡驪姬,我不想傷父親的心。」重耳又勸他出走,申生又說:「不行,父親以為我要殺他。天下有『無父之國』嗎?我哪裏有容身之地?」[1]

申生又派人向曾經勸告他的狐突致詞:「申生有罪,沒有聽從您的忠告,至於死地,我不惜一死。雖如此,但是我們君主年紀老了,兒子奚齊年紀又小。現在國家多難,您又不出來為君主出謀劃策。假如您肯出來為君主謀劃,我就算是得到了您的恩賜而死了。」申生再拜行禮,在曲沃自縊而死。[2]另說自刎[3][4]

妖夢

前650年秋,狐突前往晉國陪都曲沃,忽然如同做夢一樣遇到了乘車的申生,申生讓他上來駕車,對狐突說:「夷吾無禮,我已經請求上帝並且得到同意,準備把晉國給予秦國,秦國將會祭祀我。」狐突回答說:「臣聽說:『神明不享受異族的祭品,百姓也不祭祀他族。』您的祭祀恐怕會斷絕了吧?而且百姓有什麼罪?處罰不當而且祭祀斷絕,請您考慮一下!」申生說:「好,我會向上帝重新請求。過七天,新城西邊將要有一個巫師傳遞我的意見。」狐突同意去見巫師,申生就一下子不見了。等到約定狐突去的那一天,巫師告訴他說:「上帝允許我懲罰有罪的人,他將在韓原(今山西河津、萬榮一帶)大敗。」[5][6]

妻妾

杜預注《左傳》時根據《莊公二十八年傳》「晉獻公娶於賈」認為賈君為晉獻公妾,但唐固惠棟等認為如此說來賈君年齡過高,且結合《左傳·僖公十年傳》夷吾改葬申生而後者靈魂不喜反怒,並言「夷吾無禮」等事,認為賈君當是申生之妻。

祭祀

後人非常緬懷申生的忠孝之舉,稱他「恭太子」、「恭世子」。山西陽泉、曲沃等地有申生廟,後人頗奉香火。《曲沃縣志》曾載,邑人奉申生城隍之神。宋朝理學名儒張橫渠讚揚申生:「無所逃而待烹,申生其恭也。」

參考資料

  1. ^ 《禮記.檀弓》: 晉獻公將殺其世子申生。公子重耳謂之曰:「子蓋言子之志於公乎?」世子曰:「不可。君安驪姬,是我傷公之心也。」曰: 「然則蓋行乎?」世子曰:「不可。君謂我欲弒君也。天下豈有無父之國哉?吾何行如之?」
  2. ^ 《禮記.檀弓》:世子...使人辭於狐突曰:「申生有罪,不念伯氏之言也,以至於死。申生不敢愛其死。雖然,吾君老矣,子少,國家多難,伯氏不出而圖吾君,伯氏苟出而圖吾君,申生受賜而死。」再拜稽首,乃卒。是以為恭世子也。
  3. ^ 《穀梁傳》
  4. ^ 《呂氏春秋》上德篇
  5. ^ 《左傳·僖公十年》:秋,狐突適下國,遇大子,大子使登,僕,而告之曰:「夷吾無禮,余得請於帝矣,將以晉畀秦,秦將祀余。」對曰:「臣聞之:『神不歆非類,民不祀非族。』君祀無乃殄乎?且民何罪?失刑、乏祀,君其圖之!」君曰:「諾!吾將復請。七日,新城西偏,將有巫者而見我焉。」許之,遂不見。及期而往,告之曰:「帝許我罰有罪矣,敝於韓。」
  6. ^ 《史記·晉世家第九》:晉君改葬恭太子申生。秋,狐突之下國,遇申生,申生與載而告之曰:「夷吾無禮,余得請於帝,將以晉與秦,秦將祀余。」狐突對曰:「臣聞神不食非其宗,君其祀毋乃絕乎?君其圖之。」申生曰:「諾,吾將復請帝。後十日,新城西偏,將有巫者見我焉。」許之,遂不見。及期而往,復見,申生告之曰:「帝許罰有罪矣,弊於韓。」兒乃謠曰:「恭太子更葬矣,後十四年,晉亦不昌,昌乃在兄。」

參見