神市

神市
諺文 신시 배달국
漢字 神市 倍達國
文觀部式 Shinshi Baedal-guk
馬-賴式 sinsi Paedal-kuk

朝鮮歷史
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神市又名倍達國神市國朝鮮半島傳說中的古國家,由天帝桓因之子桓雄創立。

根據《三國遺事》和《帝王韻紀》的記載,天帝桓因的兒子桓雄想下凡與人類一起生活。得到桓因的同意後,桓雄率領3,000人降臨到太白山(今妙香山),建立了「神市」。除了帶來風伯、雨師、雲師外,桓雄還制定了相關的法律、法則,並教給人類各種各樣的藝術醫學農業技術。

據說,當時山洞中的一頭虎和一隻熊,求桓雄把他們變成為人。桓雄給了他們20片和一把艾草,並告訴它們吃完之後百日之內不能見陽光。虎沒能照辦,因此沒能變成人。熊在第21日時變成了女人。「熊女」因沒有丈夫,於是在一棵神檀樹下再次向桓雄祈禱,希望能有一個孩子。桓雄被熊女的祈禱打動,娶了熊女為妻。後來熊女生了個孩子,就是檀君王儉。

檀君降生於太白山(今妙香山)頂,據說檀君於公元前2333年,在阿斯達建立檀君朝鮮

北京大學東北亞研究所所長、世界史研究所所長、原北大歷史系副系主任,歷史學家宋成有教授曾介紹,「韓國歷史學家強調國史,認為韓國的歷史有5,000多年,可以追溯到古朝鮮的建國神話。」神話中,天神桓雄從天上下凡到太白山山頂的神壇樹下,創立了一個神祇世界。而他與熊女所生的兒子檀君,則在人間創建了古朝鮮,成了朝鮮的始祖王。

1910年日本入侵朝鮮半島後,韓國一些歷史學家流亡來到中國,為反抗侵略,喚起民族主義,這些歷史學家從歷史中汲取力量,強調韓國的獨立性,後來演變為韓國史學界中的民族史學流派。1948年大韓民國成立後,民族史學成為韓國講壇史學的三大流派之一。而被稱為在野史學的非學者民間人士,喜歡將神話故事、民間傳說和評書演義與真實的歷史混為一談,在社會上也有較大的鼓動力量。[1]

神市國君主列表

桓雄: 在位時間: 在位年數: 年齡: 備註:
居發桓 前3898年-前3804年 94年 120歲
居佛理 前3804年-前3718年 86年 102歲
右耶古 前3718年-前3619年 99年 135歲
慕士羅 前3619年-前3512年 107年 129歲
太虞儀 前3512年-前3419年 93年 115歲 第12子是為中國神話中之伏羲氏
多儀發 前3419年-前3321年 98年 110歲
居連 前3321年-前3240年 81年 140歲
安夫連 前3240年-前3167年 73年 94歲
養雲 前3167年-前3071年 93年 139歲
葛古 前3071年-前2971年 100年 125歲
居耶發 前2971年-前2897年 92年 149歲
州武愼 前2897年-前2774年 105年 123歲
斯瓦羅 前2774年-前2807年 67年 100歲
慈烏支 前2707年-前2598年 109年 151年 又稱蚩尤
蚩額特 前2598年-前2509年 89年 118歲
祝多利 前2509年-前2453年 56年 99歲
赫多世 前2453年-前2381年 72年 97歲
居弗檀 前2381年-前2333年 48年 82歲 又稱桓雄

神市的天符印

天符印包括:

  • 多鈕粗文鏡(다뉴조문경): 朝鮮半島青銅器時代之遺物中一,忠清南道牙山市出土首爾特別市龍山區韓國國立中央博物館所藏中。
  • 琵琶形銅劍비파형동검): 朝鮮半島青銅器時代之遺物中一,忠清南道扶餘郡出土首爾特別市龍山區韓國戰爭紀念館所藏中。
  • 八頭鈴(팔두령): 全羅南道和順郡出土朝鮮半島青銅器時代之遺物中一,國寶指定第143號,光州廣域市北區韓國國立光州博物館所藏中。

《古記雲》:昔有桓因(帝釋),庶子桓雄,數意天下,貪求人 世。父知子意,下視三危太伯,可以弘益人間,乃授天符印三 個,遣往理之。雄率徒三千降於太白山頂(今妙香山)神檀樹 下,謂之神市,是謂桓雄天王也。將風伯、雨師、雲師,而主谷、 主命、主病、主刑、主善惡,凡主人間三百六十餘事,在世理化。 (《三國遺事》〈紀異古朝鮮〉)

參考文獻

朝鮮半島朝代
傳疑/神話時代:桓國 | 倍達國(神市國) | 檀君朝鮮 | 辰國
信史時代:箕子朝鮮 | 衛滿朝鮮 | 馬韓 | 辰韓 | 弁韓 | 漢四郡 | 高句麗 | 新羅 | 百濟
中世至近代:後百濟 | 泰封 | 高麗 | 李氏朝鮮 – 大韓帝國) | 朝鮮日佔時期 / 大韓民國臨時政府
二戰後至今:朝鮮人民共和國 | 蘇聯民政廳 朝鮮民主主義人民共和國 / 美軍政廳 大韓民國