罪己詔

罪己詔中國古代君主所下發的一類進行自我批評的詔書,旨在反省自己的過失,改變政策。

左傳》古稱「禹、湯罪己」[1]。中國古籍中記載的第一份「罪己詔」是《尚書》中記載的《湯誥》,《詩經》中的《周頌·小毖》是周成王的罪己詩,《尚書》中的《秦誓》是秦穆公偷襲鄭國慘敗後的反省,其文曰:「以不能保我子孫黎民,亦曰殆哉。邦之杌隉,曰由一人;邦之榮懷,亦尚一人之慶。」。漢文帝則是第一位正式發下罪己詔的皇帝。最後一份罪己詔是清朝宣統帝在辛亥革命爆發後下發的(另袁世凱在取消帝制後亦曾發過類似「罪己詔」的文書)。

中國學者蕭瀚根據《二十五史》進行的統計顯示,共有79位皇帝下過罪己詔:漢朝15位、三國3位(曹魏1位、孫吳2位)、晉朝7位、南朝14位、北朝1位、隋朝1位、唐朝8位、五代6位、宋代7位、遼代1位、金代1位、元朝4位、明朝3位、清朝8位。

歷代罪己詔

漢朝

  • 漢文帝後元年(前163年)詔曰:「間者數年比不登,又有水旱疾疫之災,朕甚憂之。愚而不明,未達其咎。意者朕之政有所失而行有所過與?……將百官奉養或費,無用之事或多與?何其民食之寡乏也!」
  • 漢武帝征和四年(前89年),所下輪台罪己詔,是中國歷史上第一份內容豐富、保存完整的罪己詔。
  • 漢明帝永平八年(65年)冬十月,出現日蝕。詔曰:「……永思厥咎,在予一人。群司勉修職事,極言無諱。」

唐朝

唐憲宗元和三年(808年)冬天,大旱,帝乃「罪己」求雨。

宋朝

宋寧宗嘉定六年(1213年),閏九月,有大雷。丙申,以雷發非時,下「罪己詔」。

明朝

  • 建文帝於燕王兵臨城下之時下罪己詔,其文不存。
  • 明成祖於新建北京紫禁城遭雷擊大火後,到宗廟去修省下罪己詔。
  • 正統八年,雷震奉天殿鴟吻,英宗亦曾下罪己詔:實自祁鎮不德所致,祁鎮內懷祗懼,兢兢弗勝,繼自今戒謹修省,不敢怠荒。
  • 景泰二年十月,代宗下罪己詔:君失其德,臣失其職。
  • 正德九年正月十六,乾清宮大火,武宗下罪己詔,並敕諭群臣同加修省。[2]
  • 嘉靖三十六年四月,三大殿大火,世宗下罪己詔:仰惟仁愛之昭臨,皆是朕躬之咎重。茲下罪己之文,用示臣民之眾。
  • 萬曆二十四年,乾清坤寧兩宮大火,神宗下罪己詔書:永懷譴告之殷,實由凉德所致。拊躬自責,震悖弗寧。已痛加悔懲,吁禱郊廟,嘉與海內,勉於維新。茲下罪己之言,共圖交儆之實。夫萬方之有疾苦,如在朕躬,一人之省咎愆,宜令眾喻尚恪恭,以承天戒,成濯祓以分主憂,大法小廉,益謹奉公之節。內寧外謐,期臻至治之庥。[3]
  • 王恭廠災變事發時的明朝正值內外交困、風雨飄搖之際,國家政治腐敗,宦官專權,善惡不分。災難的消息迅速傳遍全國後,朝野震驚,中外駭然,人心惶惶。很多大臣認為這場大爆炸是上天對皇帝的警告,紛紛上書,要求熹宗皇帝匡正時弊,熹宗不得不下了一道罪己詔,表示要痛加省醒,告誡大小臣工「務要竭慮洗心辦事,痛加反省」,希望藉此能使大明江山長治久安,萬事消弭,且下旨發府庫萬兩黃金賑災。
  • 明思宗六下罪己詔,自縊前下詔「罪己」:「朕自登極十七年,逆賊直逼京師,雖朕諒德藐躬,上干天咎;然皆諸臣誤朕。朕死無面目見祖宗於地下,去朕冠冕,以髮覆面,任賊分裂朕屍,勿死傷百姓一人。」

明朝皇帝多有修省活動如避正殿,減常膳,致齋積誠,祗告天地、宗廟、社稷,痛自省循。下詔罪己以成化年後較為頻繁。[4]

清朝

  • 清朝順治帝生前六[5]下罪己詔,臨終之際,又有罪己遺詔列舉了十四條罪狀。
  • 康熙十八年七月、康熙二十年十二月下罪己詔。
  • 嘉慶十八年九月、嘉慶二十三年四月罪己詔。
  • 光緒二十六年十二月因庚子拳亂下罪己詔。
  • 宣統三年(1911年)九月時為緩和革命,攝政王載灃曾下詔罪己。

注釋

  1. ^ 《左傳·莊公十一年》
  2. ^ 《明書˙卷五十四》傅維麟纂,華正書局,民63,頁 1044
  3. ^ 《明書˙卷五十五》傅維麟纂,華正書局,民63,頁 1070
  4. ^ 《明史〃本紀卷二十四 莊烈帝一》許嘉璐編,漢語大辭典出版社,民93,頁 251
  5. ^ 順治十年閏六月、順治十一年六月、順治十三年三月、順治十四年九月、順治十七年正月、順治十八年正月

參見

參考資料